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明(míng)经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管(gu什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条(tiáo)，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士(shì)有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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