题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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