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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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