其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知识(shí)的(de)。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭jí)在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xi螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭ǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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