最早(zǎo)记载与(yǔ)现代相同的十二(èr)生肖的传世文(wén)献是(shì)东汉王充的《论(lùn)衡(héng)》。

　　生肖作为悠久(jiǔ)的民俗文化符号(hào)，历代(dài)留下了(le)大量描绘生肖形象和(hé)象(xiàng)征意义的诗歌、春联、绘画、书(shū)画和民间(jiān)工艺作品(pǐn)。

　　除中(zhōng)国外，世界(jiè)多国(guó)在春节期间发(fā)行生肖邮票，以此(cǐ)来表(biǎo)达(dá)对中国新年的祝福(fú)。

十二生肖的由来

　　对于生肖(xiào)的起(qǐ)源，有(yǒu)人说十二(èr)生肖是对应着(zhe)星(xīng)宿(sù)而(ér)来，但是，据古(gǔ)籍(jí)记载，十(shí)二生肖的(de)出现(xiàn)要(yào)早于星宿与动物(wù)搭配这(zhè)种现象。

　　还有一些人认为，十二生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)是我国首创，也可能(néng)是由外国引入。

　　因为外(wài)国也有类似的十二宫。

　　但由于出土秦简的记载，推(tuī)翻了这(zhè)一(yī)说(shuō)法(fǎ)。

　　还有人(rén)认为(wèi)，十二生(shēng)肖的存在(zài)是源于对动(dòng)物的敬畏与崇(chóng)拜，是一种图腾的象征。

　　图腾被(bèi)原始社会的人看作是(shì)一(yī)种(zhǒng)保护和标(biāo)志，通常是某(mǒu)种动(dòng)物或自然现象的图形。

　　这种说(shuō)法普遍被(bèi)人认同。

　　对(duì)于生肖为何是这样的(de)顺序，有很多说法。

　　每一种观点都看似有道理，但又经不起推敲。

　　甚(shèn)至有一(yī)些民间传说，广泛被人所熟知。

　　有人用(yòng)动物习(xí)性与古(gǔ)时的十二个时辰做解释，看起(qǐ)来颇有一些道理，但是(shì)仔细(xì)推敲一下(xià)，又发现十二地支是用来记录一天(tiān)当中的时(shí)间，而十二生肖却是(shì)用来记录年份。

　　这(zhè)样一来，这个解释就(jiù)有些(xiē)说不通了。

　　在明代(dài)有人提出，也许十二(èr)种(zhǒng)动物这样安排，是根据动物形体中的缺(quē)憾而来的，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很快被(bèi)人(rén)推翻。

　　比较有理的说法是根据五轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(wǔ)行(xíng)阴阳来说，区分(fēn)十二(èr)生肖的足趾数目(mù)。

　　还有人结(jié)合了两种(zhǒng)说法，提(tí)出了(le)—种理论(lùn)，极(jí)为有理。

十二生肖的意义(yì)

　　十二生(shēng)肖对于中国人来说(shuō)有着非同一(yī)般的(de)意义，他们有着不同的神话故事，被赋予了文化意义，甚至被当做神灵(líng)一样(yàng)。

　　这样一来，十二生(shēng)肖就不是死板的(de)，只(zhǐ)存在书面上(shàng)的东西(xī)，而是完(wán)全(quán)融入(rù)了日常生活中的一种印象，甚至是一种信(xìn)仰。

　　由生肖信(xìn)仰演(yǎn)变而(ér)来的有关于取名的忌讳，本命年(nián)，婚姻是否(fǒu)相配(pèi)，命(mìng)理的说法等等(děng)。

　　古(gǔ)时关于(yú)生肖的作(zuò)品有很多(duō)，有诗，画，对联，小说，传说，剪纸以及各种器具等(děng)等。

　　随(suí)着时代的变迁，科技的发展(zhǎn)，如今，关于十二生(shēng)肖不合理的民(mín)俗早已经(jīng)被取代(dài)，观念已经(jīng)发生变化，传说也只是传(chuán)说而已。

　　但是，这些并没有阻碍(ài)生肖文化的发展，依(yī)然是每年(nián)春节的主角，关于生肖的种种仍(réng)然在普及和(hé)讨论。

　　生肖文化非(fēi)但没有因(yīn)此衰亡，反而发展得更(gèng)好，不断的推(tuī)陈(chén)出新(xīn)，有了独特(tè)的价(jià)值。

十二生肖(xiào)哪几个是大肖？

　　大肖，鼠牛虎(hǔ)兔龙蛇。

　　小(xiǎo)肖，马羊狗鸡狗猪。

　　十二生肖，又叫十二(èr)属相，是中国(guó)与十二地支相(xiāng)配以人的出生年份的十(shí)二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗、猪。

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