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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何(hé)事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释佛(fú)教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(huì)能得到了师父(fù)的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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