不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì2197的立方根是多少，216的立方根是多少)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所2197的立方根是多少，216的立方根是多少存，师之所存也(yě)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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