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　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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