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中国哪里的莲子最好吃莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。中国哪里的莲子最好吃

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一(yī)定的(de)文(wén)化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃中国哪里的莲子最好吃至当今社会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。