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独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活(huó)起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物(wù)在(zài)不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份(fèn)出生的(de)人如(rú)能模仿当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分(fēn)的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有类(l佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗èi)似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(sh佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力(lì)做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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