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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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