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妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事。胡服骑射(shè)的故事

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着这(zhè)样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

基本(běn)解释(shì)

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。