敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？