人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下(xià)了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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