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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思(sī),天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太(tài)古”原(yuán)句(jù)为“天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓颉造字后,上天(tiān)下了一场谷雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去,于(yú)是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本(běn)经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴(bào)也;

  乐(lè)者(zhě)所以致(zhì)和,非(fēi)所以为淫也;

  丧(sàng)者所以(yǐ)尽(jǐn)哀(āi),非所以为(wèi)伪也。

  故事亲有道矣(yǐ),而爱(ài)为务;

  朝廷有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用(yòng)兵有(yǒu)术矣,而义为本。

  本(běn)立(lì)而(ér)道(dào)行,本伤(shāng)而(ér)道废。

  译文:因此(cǐ)军队(duì)是用(yòng)来讨平(píng)暴乱的(de),不是用来(lái)进行暴力活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性(xìng)的(de),不(bù)是用来进行隐乱活(huó)动的;

  服丧是用来表达(dá)悲哀之情的,不是用(yòng)来作假的。

  所(suǒ)以奉(fèng)事亲(qīn)人是(shì)有规定的,而要把“爱”作为致力的(de)阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊目的;

  君(jūn)臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而(ér)要(yào)以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

  根本确立了,而大(dà)道就(jiù)可以行得通,根(gēn)本破坏(huài)了,而(ér)大道就会(huì)被破坏。

  《淮南子(zi)·本(běn)经训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所著《淮南(nán)子》,记(jì)录了(le)先(xiān)秦至西汉时(shí)代民间(jiān)流(liú)行(xíng)的神话(huà)及圣(shèng)贤传说,并力图(tú)从这些传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

  如(rú)善(shàn)生乎君子,诱然与日月争光,天下(xià)弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē),这一句是全(quán)作的最后一(yī)句歌词而且是(shì)以和(hé)声的形式(shì)出现(xiàn)。

  但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路(lù)无 相思成(chéng)泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

  流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处(chù)孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君(jūn)至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

  酒(jiǔ)意无 秋满(mǎn)树 夜夜(yè)争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔(xī)凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯(kū)

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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