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身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么

身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是什么,但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思是但使龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思(sī)是(shì)如果(guǒ)有像李广这样(yàng)骁(xiāo)勇善战(zhàn)的将(jiāng)军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山的。

  关于但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是什(shén)么,但使龙(身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么lóng)城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思以及但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴(yīn)山(shān)的意思(sī)是什么,但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思和体会,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(sī),但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马度阴山的(de)意思是什么,但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山是什么诗(shī)等问题,小编将为(wèi)你整理以下知识:

但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思(sī)是(shì)什么,但(dàn)使龙城(chéng)飞将在不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山(shān)的(de)意思

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山的(de)意思是如果(guǒ)有像李广(guǎng)这样骁(xiāo)勇善(shàn)战(zhàn)的(de)将军(jūn)立马阵前,一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不(bù)教(jiào)胡马渡阴山(shān)出自唐代(dài)王昌龄的(de)《出塞》其一:“秦(qín)时明(míng)月汉(hàn)时关,万里长征人未还(hái)。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山(shān)。

  ”

  译文:依旧(jiù)是秦汉时期的明月和边关(guān),守边御敌鏖(áo)战万里征人未(wèi)回(huí)还。

  倘若龙城(chéng)的飞将(jiāng)卫青如今还在,绝不许匈奴南下(xià)牧马度过阴山(shān)。

  《出塞(sāi)》是(shì)王昌龄(líng)早年赴西域时所做,《出塞》是乐府(fǔ)旧题(tí)。

  王昌(chāng)龄(líng)所处(chù)的时(shí)代(dài),正值盛唐,这一时(shí)期(qī),唐(táng)在对(duì)外战争中(zhōng)屡(lǚ)屡取胜,全民(mín)族的自信心极强,边塞诗(shī)人的作品中,多能体现(xiàn)一种慷慨(kǎi)激昂的(de)向上(shàng)精(jīng)神,和克敌制(zhì)胜的(de)强烈自信。

  同时,频繁的边塞战(zhàn)争(zhēng),也使人民不堪重负,渴望和平,《出(chū)塞》正是反(fǎn)映了(le)人民(mín)的(de)这(zhè)种和(hé)平愿望。

“但使龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马度阴山”什(shén)么意思?

  这(zhè)题我会!“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”的意思是(shì):只要龙城(chéng)的(de)飞将李(lǐ)广如今还在,一定不会(huì)让敌人的(de)铁(tiě)蹄踏过阴山(shān)。

  【出处】:

  唐代·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时(shí)明月汉时关,万里长征人未(wèi)还(hái)。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  【译文】:

  依旧(jiù)是秦汉时(shí)芹旦期(qī)的明月和边(biān)关,守边御敌鏖战(zhàn)万里征夫未回还。

  只要(yào)龙(lóng)城的飞将李广如(rú)今还在(zài),一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝名(míng)将李广,龙城(chéng)是唐(táng)代的卢(lú)龙城(卢龙城就是(shì)汉代的李广(guǎng)练兵之地,在今(jīn)河北省喜峰口附近一(yī)带(dài),为汉(hàn)代右(yòu)北平郡所在地),纵(zòng)观李(lǐ)广(guǎng)一(yī)生主要的(de)时间都在抗击匈奴(nú),防止(zhǐ)匈奴掠边。

  这里(lǐ)指英(yīng)勇(yǒng)善战的(de)将领。

  令有(yǒu)说法,龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的(de)事(shì)情。

 身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么 《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(nián)(前129年),卫(wèi)青为(wèi)车骑将军(jūn),出(chū)上谷,至笼(lóng)城,斩(zhǎn)首虏(lǔ)数百。

  笼城,颜师古(gǔ)注(zhù)曰:“笼”与“龙”同。

  教(jiào):令,使。

  胡马:指侵扰内地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山(shān):位于今内蒙古中部及(jí)河北北部(bù)。

  【创作(zuò)背景】:

  《出塞》是王昌龄(líng)早年赴西(xī)域时所作(zuò)。

  王昌龄所处盛唐,所(suǒ)以在(zài)其(qí)边塞诗中,多(duō)能体现一种慷慨激昂的向上精(jīng)神,和克敌制(zhì)胜(shèng)的(de)强烈自信(xìn)。

  但是频(pín)繁的边塞战争,也使人民不堪重(zhòng)负,渴望和(hé)平,《出塞》正是反映了人民的(de)这种(z身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么hǒng)和(hé)平愿(yuàn)望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞(sāi)诗(shī),表达(dá)了(le)诗人希(xī)望起任(rèn)良(liáng)将,早(zǎo)日(rì)平息边塞战事,使人民(mín)过上安定(dìng)的生活(huó)的愿望。

  诗人从描写景(jǐng)物景入手,首句(jù)勾勒出一(yī)幅冷月照边(biān)关的苍凉景(jǐng)象。

  “秦时明月(yuè)汉时(shí)关(guān)”不能理解(jiě)为秦时的明(míng)月汉代的关。

  这(zhè)里是秦、汉、关、月四字交错(cuò)使(shǐ)用(yòng),在(zài)修辞上叫(jiào)“互(hù)文见(jiàn)义”,意(yì)思是秦汉(hàn)时的明(míng)月(yuè),秦汉时的关。

  诗人(rén)暗示,这里的(de)战事自秦汉以来(lái)一直未(wèi)间(jiān)歇(xiē)过,突出了(le)时间的久(jiǔ)远。

  次句“万里(lǐ)长征人(rén)未还”,“万里”指边(biān)塞和内地相距(jù)万(wàn)里,虽属(shǔ)虚指(zhǐ),却突出了(le)空(kōng)间辽阔。

  “人(rén)未(wèi)还(hái)”使人联想到战争给(gěi)人带(dài)来的灾难,表达了诗人(rén)悲愤的情感。

  怎样才能解(jiě)脱人民的困苦呢?诗人寄希望于(yú)有才能的将军(jūn)。

  “但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青(qīng)和(hé)飞将军李广而今健在,绝不许让(ràng)胡人的(de)骑(qí)兵跨越过阴山。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而“飞(fēi)将”则指威名(míng)赫赫的飞将(jiāng)军(jūn)李广。

  “龙(lóng)城飞将”并不只一(yī)人,实指李(lǐ)卫(wèi),更嫌世扰是借代众多(duō)汉朝(cháo)抗匈名将(jiāng)。

  “不教”,不允(yǔn)许,“教”字读(dú)平声(shēng);“胡马”,这里指代(dài)外族入侵的骑兵。

  “度(dù)阴山”,跨(kuà)过(guò)阴山(shān)。

  阴山(shān)是北方东(dōng)西(xī)走向(xiàng)的大(dà)山脉,是汉代北方边(biān)防的天(tiān)然屏障。

  后两(liǎng)句写得含(hán)蓄、巧妙(miào),让人们在对(duì)往(wǎng)事的对比中,得出(chū)必要的结论。

  这(zhè)首诗虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四行,但是通(tōng)过对边疆景物和征人心(xīn)理(lǐ)的描绘,表现的(de)内(nèi)容(róng)是(shì)复杂的。

  既有对久(jiǔ)戍士卒的浓厚同情和结束(shù)这种边防不顾局面(miàn)的愿(yuàn)望;又流(liú)露了对朝(cháo)廷不能(néng)选贤(xián)任能的不(bù)满,返汪同时又(yòu)以大局为(wèi)重,认识(shí)到战争的(de)正义性,因而(ér)个人(rén)利益服从国家安全的需要,发出了“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢(yì)着爱国激情。

  诗人并没(méi)有(yǒu)对(duì)边塞风光进行细致的描绘,他(tā)只(zhǐ)是(shì)选取了征戍生活中的(de)一个典型画面来(lái)揭示(shì)士(shì)卒的内心世(shì)界。

  景(jǐng)物(wù)描写只是(shì)用来刻(kè)划(huà)人物思想感(gǎn)情(qíng)的一种手段,汉关(guān)秦月(yuè),无不是融情(qíng)入景,浸透了人物(wù)的感情色彩。

  把(bǎ)复杂的内容熔(róng)铸(zhù)在四行诗里,深沉含蓄,耐(nài)人寻味。

  【作者简介(jiè)】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋(jìn)阳(yáng)(今山西太原)人。

  盛(shèng)唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早(zǎo)年贫(pín)贱,困于农耕,而立(lì)之年,始中(zhōng)进士。

  初(chū)任秘(mì)书省校书郎(láng),又中博(bó)学宏(hóng)辞(cí),授汜水(shuǐ)尉(wèi),因事贬(biǎn)岭南。

  与李白、高适、王维、王(wáng)之涣、岑参(cān)等(děng)交厚。

  开(kāi)元(yuán)末返(fǎn)长安,改授江(jiāng)宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓所杀。

  其诗以七(qī)绝见长,尤(yóu)以登(dēng)第之前(qián)赴(fù)西北边塞(sāi)所作边塞诗(shī)最著,有(yǒu)“诗家夫子王江(jiāng)宁”之(zhī)誉(亦(yì)有(yǒu)“诗家天子(zi)王江宁”的说法)。

  但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但(dàn)使龙城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思是但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思是(shì)如果(guǒ)有(yǒu)像李广这样骁勇善战的将军立马(mǎ)阵(zhèn)前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山的。

  关于但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城飞(fēi)将在(zài)不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思以及但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的(de)意思是什么(me),但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴(yīn)山的意思和体会,但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡阴山的(de)意思(sī),但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴山的(de)意(yì)思(sī)是什么,但使龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)度阴山是什么(me)诗等(děng)问(wèn)题(tí),小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识:

但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意(yì)思(sī)是什么,但(dàn)使龙(lóng)城飞将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思

  但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思是如(rú)果有像李(lǐ)广这样骁(xiāo)勇(yǒng)善(shàn)战的(de)将军(jūn)立马阵前,一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过(guò)阴山。

  但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌龄的(de)《出塞》其(qí)一:“秦时(shí)明月(yuè)汉时关,万里长征人未(wèi)还(hái)。

  但使(shǐ)龙城飞(fēi)将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马度(dù)阴山(shān)。

  ”

  译文:依旧是秦汉时期的(de)明(míng)月和(hé)边(biān)关,守边御敌(dí)鏖战万里(lǐ)征人未(wèi)回(huí)还。

  倘(tǎng)若龙城的飞将(jiāng)卫青如今还在,绝不许匈(xiōng)奴南(nán)下牧马度过阴(yīn)山(shān)。

  《出(chū)塞》是王昌龄早年(nián)赴西域时所做(zuò),《出(chū)塞》是(shì)乐府旧(jiù)题。

  王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐(táng)在(zài)对外战(zhàn)争中屡屡(lǚ)取胜,全民族(zú)的自(zì)信心极强(qiáng),边塞诗人(rén)的(de)作品(pǐn)中,多(duō)能体现(xiàn)一种慷(kāng)慨激昂的向上(shàng)精(jīng)神,和克敌制胜(shèng)的(de)强(qiáng)烈自信。

  同时(shí),频繁(fán)的边塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和平,《出塞(sāi)》正是(shì)反(fǎn)映了人(rén)民(mín)的这种和(hé)平愿望。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”什(shén)么意思?

  这(zhè)题我会!“但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”的意思是:只(zhǐ)要龙(lóng)城的(de)飞将李广(guǎng)如(rú)今还在,一定(dìng)不(bù)会让敌人的(de)铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

  【出处】:

  唐代·王昌(chāng)龄《出塞》

  【原文】:

  秦时(shí)明(míng)月汉时关,万(wàn)里(lǐ)长征(zhēng)人未还。

  但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)度阴山。

  【译文】:

  依旧(jiù)是(shì)秦汉时(shí)芹旦期的明月和边关,守边御敌鏖战(zhàn)万里征夫未回还。

  只要龙城(chéng)的飞(fēi)将李广如(rú)今(jīn)还在(zài),一(yī)定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只要(yào)。

  龙(lóng)城飞将:汉(hàn)朝名将(jiāng)李广(guǎng),龙(lóng)城是唐代(dài)的卢龙城(卢(lú)龙城(chéng)就是(shì)汉代的李(lǐ)广(guǎng)练兵之地,在今河北省(shěng)喜(xǐ)峰(fēng)口(kǒu)附近一带,为汉代右北平郡所在地),纵观李广一生(shēng)主要(yào)的时间都(dōu)在抗击匈奴,防止(zhǐ)匈奴掠边。

  这里(lǐ)指(zhǐ)英(yīng)勇善战的将领。

  令有说法,龙城(chéng)飞将指的(de)是卫青奇袭龙(lóng)城的事(shì)情。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年(nián)),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼(lóng)城,颜师古注曰(yuē):“笼”与(yǔ)“龙”同。

  教:令(lìng),使。

  胡马(mǎ):指侵(qīn)扰(rǎo)内地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今内(nèi)蒙古(gǔ)中部(bù)及河北(běi)北部。

  【创(chuàng)作背景】:

  《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴(fù)西域时所作。

  王昌龄所(suǒ)处盛唐,所以在其边塞诗中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。

  但是频繁的边塞战争,也使人民(mín)不堪重负,渴望(wàng)和平,《出塞》正是反(fǎn)映了人民的这种和平愿望(wàng)。

  【赏(shǎng)析】:

  这(zhè)是一首著名的(de)边塞诗,表达了(le)诗人(rén)希望起任良(liáng)将,早日(rì)平息边塞战(zhàn)事,使人民过(guò)上安定的(de)生活的愿望。

  诗人从描写景物景入手,首句勾勒出一幅(fú)冷月(yuè)照边(biān)关的苍凉景象(xiàng)。

  “秦时明月汉时关(guān)”不(bù)能理解为秦时的明月(yuè)汉代的关。

  这里是(shì)秦、汉、关(guān)、月四字(zì)交错(cuò)使用(yòng),在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关。

  诗(shī)人暗(àn)示,这里(lǐ)的战事自(zì)秦汉以(yǐ)来一直未间歇过,突出了时间的(de)久远。

  次句“万(wàn)里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未还”使人联(lián)想到战(zhàn)争给人带来的灾难,表达(dá)了诗人悲愤的(de)情感。

  怎样才能解脱人(rén)民的困苦呢?诗人寄希望于有才能(néng)的将军(jūn)。

  “但使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马度阴山。

  ”倘若攻袭龙(lóng)城的卫青(qīng)和飞将军李广(guǎng)而今健在,绝不许让(ràng)胡人(rén)的骑兵跨越过阴山。

  “龙城”指奇(qí)袭匈奴(nú)圣地龙城的名(míng)将(jiāng)卫青,而“飞(fēi)将(jiāng)”则指威名赫(hè)赫的飞将军李广。

  “龙城飞(fēi)将”并不(bù)只一人,实指(zhǐ)李卫,更(gèng)嫌世扰是借代(dài)众多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马(mǎ)”,这(zhè)里指代外族入侵的骑兵。

  “度阴(yīn)山”,跨过阴山。

  阴山是北方东(dōng)西(xī)走向的大山脉(mài),是汉代北方边防的天(tiān)然屏障。

  后两句(jù)写得含蓄(xù)、巧妙(miào),让人们在对往(wǎng)事的对比中,得出必要(yào)的结(jié)论(lùn)。

  这(zhè)首(shǒu)诗虽然只有短短四行,但是通(tōng)过对(duì)边疆景物和征(zhēng)人心理的(de)描绘,表现(xiàn)的内容是复杂的。

  既有对(duì)久戍士卒的浓厚(hòu)同情和结束这种边(biān)防(fáng)不顾局面的愿望;又流(liú)露了对朝廷不能选贤任能的(de)不满,返汪同时又以大局为(wèi)重,认识到战争的正义性,因而个人利益服从国家安全的需要(yào),发出了“不教胡马(mǎ)度阴山(shān)”的誓言,洋溢着(zhe)爱国激情。

  诗人(rén)并没有(yǒu)对边(biān)塞风(fēng)光进(jìn)行(xíng)细(xì)致的(de)描绘(huì),他只是选取了征(zhēng)戍生(shēng)活中的(de)一个典型画(huà)面来揭示士卒的内心世界。

  景物(wù)描写只是(shì)用(yòng)来刻划(huà)人物思想感情的一种手段,汉关秦月,无不是融(róng)情入景,浸透(tòu)了人物的感(gǎn)情色彩。

  把复杂的内容熔铸在四行(xíng)诗里,深沉含(hán)蓄,耐人寻味。

  【作者简(jiǎn)介】:

  王(wáng)昌龄(líng) (698— 756),字少伯,河东(dōng)晋阳(今(jīn)山西太原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早年(nián)贫贱,困于农耕,而立之年,始中进士。

  初任秘书省校书郎(láng),又中博(bó)学宏辞(cí),授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高(gāo)适、王维(wéi)、王之涣、岑参等交厚。

  开(kāi)元(yuán)末返长安,改授江宁丞。

  被谤谪(zhé)龙标尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓所(suǒ)杀(shā)。

  其诗以七绝(jué)见长,尤以登第之前赴(fù)西北(běi)边(biān)塞(sāi)所作边(biān)塞诗(shī)最著,有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉(亦有“诗(shī)家天(tiān)子(zi)王江宁”的说(shuō)法)。

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