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复活的作者是谁，复活的作者是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的一部(bù)古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还(hái)在剧中(zhōng)扮演(yǎn)重(zhòng)要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她(tā)的(de)原名，她的人和她(tā)的音乐(lè)一(yī)样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金星爆料之后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应(yīng)该对之前(qián)金(jīn)星在某(mǒu)一期节目中(zhōng)化身娱乐圈(quān)纪委，从编(biān)剧界的于(yú)麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什(shén)么人大家都心知肚(dù)明，但(dàn)是萨顶顶一直披着神秘(mì)的(de)外衣(yī)，可能很少有人(rén)真(zhēn)正了(le)解她(tā)，而她在央(yāng)视舞台上(shàng)拿反话筒(tǒng)那戏剧性的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星爆(bào)料，在(zài)一次(cì)大(dà)赛中(zhōng)萨顶(dǐng)顶曾(céng)和经(jīng)纪(jì)人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己(jǐ)才复活的作者是谁，复活的作者是谁能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物(wù)生的(de)名字也是自己(jǐ)建(jiàn)议的，金星当时(shí)还感慨再见(jiàn)到(dào)周(zhōu)鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服装，唱起少数民(mín)族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统(tǒng)，连名字和血统都(dōu)能山寨，简直让(ràng)人(rén)大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名(míng)叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于(yú)解(jiě)放军艺术(shù)学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手(shǒu)电视(shì)大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离(lí)开海(hǎi)政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚(yà)太(tài)地区(qū)最佳音乐人(rén)奖，本人也一(yī)炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是(shì)蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着游(yóu)牧(mù)生活(huó)，游牧生活(huó)的(de)经历草原上的马(mǎ)头琴、长调以及(jí)牧民的歌(gē)谣，对她的(de)音(yīn)乐(lè)之(zhī)路产生了(le)影响，高中毕业后就考取了(le)解放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了她(tā)的(de)音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶(dǐng)顶是一(yī)个集创(chuàng)作与表(biǎo)演(yǎn)于(yú)一身的(de)青年(nián)音乐(lè)家，凭借(jiè)民族风情的大(dà)气表演跻(jī)身世(shì)界(jiè)乐(lè)坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨(biàn)识度(dù)，同时她(tā)又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研究和体验，这些对于她后来的音乐创作都(dōu)有(yǒu)很多的帮(bāng)助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁(yù)民族风情的(de)穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥复活的作者是谁，复活的作者是谁有(yǒu)浓郁(yù)民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这(zhè)些(xiē)装束(shù)成(chéng)了她音乐之外被人记(jì)住(zhù)的(de)强烈标(biāo)记。


       正宗(zōng)的悉昙体的(de)梵文现在(zài)只有(yǒu)日(rì)本才(cái)有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她(tā)在(zài)采访中说过(guò)，他不(bù)懂，只是能体会其中的(de)意境(jìng)，把(bǎ)它们用(yòng)音乐表(biǎo)达出来，她也(yě)只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪(yí)保存下来(lái)，梵文(wén)及梵语是现今印(yìn)度23种官(guān)方文字(zì)及官方语(yǔ)言之(zhī)一(yī)，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查(chá)结果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉(jué)得挺了萨(sà)顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个版(bǎn)本，一(yī)是中(zhōng)文(wén)版，一(yī)是(shì)梵(fàn)文版(bǎn)。梵(fàn)文版(bǎn)歌词(cí)是百字明(míng)咒，中(zhōng)文(wén)版(bǎn)如果追寻原(yuán)藏(cáng)族的特点而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在(zài)西藏饰(shì)品中，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极尽美感(gǎn)，让人(rén)可(kě)以在(zài)无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的(de)灰

从前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子(zi)在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来遇(yù)见人(rén)们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

复活的作者是谁，复活的作者是谁

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war