杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小编整理了杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)，来看一下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(s简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪huō)：“天不过(guò)是积(jī)聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人(rén)一解释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放(fàng)了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦(qín)国(guó)从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来(lái)无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人的担心而担心，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在(zài)地(dì)上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也(yě)放(fàng)下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言(yán)。

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