四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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