独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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