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高山流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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