还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几年(nián)过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再(zài)一次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道(dào)他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)盱眙的邮编号码是多少啊是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这样(yàng)重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完(wán)整(zhěng)地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一(yī)个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构(gòu)的一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责(zé)，为了不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设(shè)法逃(táo)出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是(shì)自(zì)以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺(cì)某(mǒu)一个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是(shì)具(jù)体针(zhēn)对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研(yán)究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的(de)讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向(xiàng)现实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们(men)去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两(liǎng)常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带(dài)着(zhe)跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在(zài)城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了服(fú)务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因(yīn)为出身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术(shù)刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望(wàng)音(yīn)乐(lè)能(néng)像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子(zi)杨(yáng)娜(nà)生女，可在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩(hái)子出(chū)生(shēng)后的40天(tiān)，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不(bù)了我想要的(de)生(shēng)活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐(lè)队(duì)的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及特(tè)色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部(bù)落文化(huà)，将自己改名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识(shí)的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办(bàn)到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是(shì)转到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去(qù)，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他(tā)有盱眙的邮编号码是多少啊举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还(hái)给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁(jī)的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻(nì)的命(mìng)运(yùn)，但这就(jiù)是他(tā)发自内心想要的(de)，做(zuò)一个单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华(huá)语乐(lè)坛早就(jiù)日(rì)新月(yuè)异了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代的(de)时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然(rán)成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在(zài)每(měi)个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却(què)从未停留在那个(gè)寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有(yǒu)了(le)重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文(wén)化的(de)润物(wù)细无声的(de)力(lì)量所在(zài)吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能说(shuō)过(guò)度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看(kàn)似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到(dào)了(le)动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现(xiàn)实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些(xiē)套(tào)路(lù)和圈子......

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