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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同>悲守穷庐将复何及(jí)的出处

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行为(w纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同èi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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