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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自(zm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸ì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万(wàn)物的(de)认识研究，才能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了，才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。