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之字是什么结构的字，近字是什么结构唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物(wù)主义(yì)者和唯(wéi)心主义者(zhě)什么意思，唯心主义者是啥是“唯(wéi)心主(zhǔ)义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神(shén)和(hé)物质的关系这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第一性，物质第二(èr)性(xìng)，精神决定物质，物(wù)质是精(jīng)神的产(chǎn)物为(wèi)指导的人的。

　　关于唯物(wù)主义者(zhě)和唯心主义(yì)者什么(me)意思，唯心主义者是啥以及(jí)唯(wéi)物(wù)主义者和唯心主义者什么意(yì)思(sī)，唯心主义者什么意思啊(a)，唯心(xīn)主义(yì)者(zhě)是(shì)啥，唯心主(zhǔ)义是什么人(rén)，唯心主(zhǔ)义到底(dǐ)是什(shén)么意思(sī)？怎么理解(jiě)啊？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心主义者是(shì)啥

　　“唯心主义者”是指以在思(sī)维和(hé)存在、精神和物质(zhì)的关系(xì)这个(gè)哲学基本问题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第(dì)二性(xìng)，精神决定物质，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯(wéi)心主义有两(liǎng)种基本表现形式：客观唯心主义和(hé)主观唯心(xīn)主义。

　　客观唯(wéi)心主义认为，在现实世界(jiè)之外独立(lì)存(cún)在着一种客(kè)观精神，它是(shì)世界(jiè)的本源(yuán)，世界万(wàn)物(wù)是(shì)由它产生（派生）出来(lái)的。

　　其(qí)著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的(de)黑格(gé)尔等(děng)。

　　主观(guān)唯心主义是把人的主观精(jīng)神（意识、观念等）作(zuò)为(wèi)认识(shí)世(shì)界(jiè)的出发点，存(cún)在主观精神之中的是(shì)认知上的(de)世界，是主观精神(shén)的(de)产物(wù)，而并非真正(zhèng)客(kè)观上的(de)世界(jiè)。

　　主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物，有中国(guó)的陆九渊和王(wáng)守仁，英国的(de)贝克莱和德国的费希(xī)特等。

什么是(shì)唯(wéi)物(wù)主义，什么(me)是(shì)唯(wéi)心主义？

　　一、唯物主义(yì)认为是物质第一性，意识第(dì)二(èr)性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程(chéng)中，根(gēn)据对(duì)“物质”认识的深(shēn)度和广度羡氏的不同(tóng)，又划(huà)分(fēn)为(wèi)三种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界的本原看(kàn)作是一种或几种实物(wù)；近(jìn)代形而(ér)上学唯物主义随着近(jìn)代物理(lǐ)学的(de)发(fā)展(zhǎn)它把世界的本原看(kàn)作(zuò)是兄配散原子。

　　辩(biàn)证唯物主(zhǔ)义和历史唯物(wù)主义即马克思主义哲学，把世界(jiè)的本(běn)原归结为物质(zhì)。

　　二、唯(wéi)心主义认(rèn)为意识第一性，物(wù)质第二性。

　　又(yòu)分为(wèi)了主观(guān)唯心主义和客观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　这是(shì)考试中的易(yì)错知识点。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主张世界的本原是人的精神；客观唯心(xīn)主义(yì)主(zhǔ)张世(shì)界(jiè)的本原是(shì)脱(tuō)离物质(zhì)世界(jiè)的(de)“客观精神”。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　物质的唯一(yī)特(tè)性是客观实(shí)在性，物质的(de)根本属性是运动。

　　两(liǎng)者是(shì)不(bù)同的，前者是(shì)区别于(yú)意识(shí)而言的唯一(yī)特(tè)性。

　　后者是指(zhǐ)物质具(jù)有的属性中最根本的(de)是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭(jiē)示了世界的来(lái)原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共同(tóng)属性(xìng)和本质特征。

　　物质(zhì)第一性(xìng)，它是(shì)相对意识第二性而(ér)言的。

　　意(yì)识(shí)是(shì)物(wù)质的反映，揭示(shì)的是(shì)物质(zhì)决定意识。

　　意识(shí)的能动作用，首先表现于人的意(yì)识能正确反映客(kè)观世(shì)界(jiè)，其次(cì)集中表现于(yú)意识能反作用客(kè)观(guān)事(shì)物(wù)。

　　前(qián)者不排(pái)斥意识对物质(zhì)的反映有(yǒu)错误(wù)的方(fāng)面，但强调(diào)能正(zhèng)确反映，要求人类(lèi)不(bù)断探(tàn)索，追(zhuī)求真理。

　　后(hòu)者在前者的基础上得出(chū)两方面：正确的意识促进事物的(de)发展(zhǎn)，错(cuò)误的意识阻(zǔ)碍事物的发展(zhǎn)。

　　唯(wéi)物主义(yì)者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么(me)意思(sī)，唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者是啥是(shì)“唯心主义者”是(shì)指以在(zài)思维(wéi)和存在(zài)、精(j之字是什么结构的字，近字是什么结构īng)神和物质的关系这个哲(zhé)学基本(běn)问(wèn)题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指导的人(rén)的。

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