不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠(pán)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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