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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表)不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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