远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊以及(jí)远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨近则不逊是什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前一句是什(shén)么？，远则怨,近则不(bù)恭(gōng)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(l妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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