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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)苏州市相城区邮编是多少权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修苏州市相城区邮编是多少正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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