还记得(dé)2002年的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊(shū)的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

中国欠别国钱吗ong>最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如(rú)“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当年(nián)打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时(shí)，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露一个(gè)很(hěn)爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完(wán)整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头(tóu)的(de)一个(gè)故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的(de)特点，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方(fāng)设(shè)法逃(táo)出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其(qí)实就(jiù)是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边(biān)上(shàng)有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写(xiě)这(zhè)首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个(gè)人(rén)根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这么(me)小(xiǎo)气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为(wèi)刀郎(láng)对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的那样“那(nà)马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别(bié)人的(de)讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自(zì)我的(de)问题。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要(yào)负起重整乾坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎(láng)这(zhè)首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻(qī)两常(cháng)年(nián)跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过(guò)恋爱(ài)，于(yú)是(shì)恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了(le)服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀(xī)利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事(shì)上，没(méi)钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有(yǒu)回(huí)来，于是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队(duì)的不断演出，罗林(lín)的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这(zhè)个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自(zì)己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子(zi)生活过得(dé)更好(hǎo)，于是(shì)和(hé)新疆(jiāng)音乐(lè)公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出就(jiù)销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也(yě)红了(le)，可是是非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的(de)心里(lǐ)只有一(yī)个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没(méi)人认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静(jìng)地(dì)采风生活，听众也(yě)越来越少...

其(qí)实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲(qū)。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友(yǒu)在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看(kàn)到了身(shēn)体(tǐ)发福(fú)，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...中国欠别国钱吗

似乎(hū)这个当年(nián)放(fàng)荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻的命运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络(luò)神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们(men)才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为(wèi)他(tā)不平、为他封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每(měi)个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一(yī)直在(zài)用心作音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是为(wèi)了报复(fù)那几(jǐ)个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格(gé)局(jú)的莫(mò)大低(dī)视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一(yī)个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现在还有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的(de)那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时(shí)代公众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权(quán)威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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