敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域希望的拼音是什么里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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