三(sān)十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语(yǔ)，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的(de)名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出(chū)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典(diǎn揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古阁本(běn)琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指的就是一些具(j揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ù)有名山大(dà)川(chuān)的地(dì)方(fāng)，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非常(cháng)适合修(xiū)炼，因(yīn)此道(dào)教把这些地方称为(wèi)是(shì)“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中国的很多(duō)省市，但是(shì)有(yǒu)些地方现在已经衰败(bài)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍档洞(dòng)、西(xī)城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史(shǐ)比较(jiào)久，而且(qiě)没说过(guò)具(jù)体的地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是找不到(dào)的(de)，而三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)就比(bǐ)较(jiào)好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个(gè)例(lì)子，就不和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载(zài)更(gèng)加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地(dì)肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修(xiū)行(xíng)过，所以这些地方或多(duō)或(huò)少(shǎo)都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而久之就被(bèi)大家(jiā)传得(dé)越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有(yǒu)联系但是么有被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都(dōu)被列入了世界遗(yí)产，为了(le)保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天(tiān)”还(hái)成(chéng)立(lì)了“爱山基金会(huì)”。

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