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修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意(yì)义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(d修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜ì)震(zhèn)撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。