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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)宿(sù)配动物(wù)即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价天下六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周期(qī)，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食(shí)杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易(yì)受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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