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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思4px;'>糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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