割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ne)?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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