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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(g抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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