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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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