悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意(yì)思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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