然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻(fān)译(yì)以及然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则(zé)是什么意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的(de)然(rán)的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下(xià)常识：

然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那(nà)么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；求(qiú)之(zhī)地中，不(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗me)全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和(hé)普通(tōng)人相同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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