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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大(dà)文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要(yào)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(j水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ī)人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创立者和代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并(bìng)认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的(de)时间(jiān)获得了学(xué)士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次(cì)年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的(de)赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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