庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑南压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用道(dào)按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻(jùn)法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的(de)地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世(shì)界上本来(lái)没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事，全(quán)句(jù)比喻(yù)常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去(qù)相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽(hū)并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了(le)，一(yī)定要用严(yán)刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀(huái)念他。

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