敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么(me)详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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