敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确(q塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家uè)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zà塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家0000; line-height: 24px;'>塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家i)现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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