双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的(de)是男(nán)女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

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双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过(guò)性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形(xíng)兼修(xiū)，达到至(zhì)高完美境界，心身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来(lái)说(shuō)，就(jiù)是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的生命实(shí)际上是两个生命(mìng)即精(jīng)神生命和(hé)生(shēng)理生(shēng)命(mìng)的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思性命(mìng)二(èr)字高度概括了人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自(zì)身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了(le)性(xìng)命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还虚(xū)，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私(sī)心杂念，调整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开(kāi)拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药(yào)和(hé)炼(liàn)气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和(hé)提及(jí)性命(mìng)双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著(zhù)，道(dào)教(jiào)经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论对(duì)性命双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结(jié)性(xìng)书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋(móu)一(yī)修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修(xiū)，在很(hěn)多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房(fáng)中术内丹阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名(míng)字上非(fēi)常(cháng)相似(shì)，但(dàn)是从本(běn)质上却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对(duì)修炼的男(nán)女双方要(yào)求的(de)非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不(bù)是(shì)指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能够(gòu)高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法需要(yào)极(jí)高的修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升(shēng)男(nán)女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的以(yǐ)及双修是怎(zěn)么进行的(de)，佛(fú)道(dào)双(shuāng)修是指什(shén)么意思，雪中悍刀行双修是指什(shén)么(me)意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什么(me)意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼，为了(le)达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精(jīng)，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过(guò)性(xìng)命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性(xìng)指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完美(měi)境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命实(shí)际上是两个生(shēng)命即精神生命(mìng)和生理(lǐ)生命的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人(rén)生的两(liǎng)大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循(xún)序(xù)渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有(yǒu)想象中的那(nà)么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化(huà)气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记载(zài)和(hé)提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出世(shì)就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可(kě)言(yán)，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累(lèi)赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男(nán)女(nǚ)之形式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界、无色(s四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思è)界之(zhī)方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种很正常的(de)功(gōng)法而(ér)已(yǐ)，并没有大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可(kě)以说(shuō)毫无关(guān)系，此(cǐ)二(èr)者(zhě)虽(suī)然(rán)功法(fǎ)名字上(shàng)非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也(yě)极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡(fán)的色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够高度的(de)默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够(gòu)心(xīn)有灵犀(xī)互(hù)相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还(hái)需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能(néng)提(tí)升男(nán)女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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