星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于(yú)次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各地(dì)有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它(tā)的(de)大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学(xué)的(de)角度来(lái)看，人们对(duì)舍(shě)利子的(de)形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本(běn)为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程(chéng)度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的(de)石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大师无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生出(chū)过犹(yóu)不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想(xiǎng)做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都要(yào)能传达(dá)到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给(gěi)予包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩(hào)荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢(féng)大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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