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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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