高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人(rén)生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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