独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在(zài)不(bù)同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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