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鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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